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Lorsqu'il s'agit de vaccins, pourquoi certains parlent-t-ils "d'expérimentation non éthique" ?

Expérimentation non consensuelle, expérimentation sur des enfants ou maltraitance d'animaux

Certaines personnes peuvent estimer que les vaccins sont contraires à leur position morale. Les vaccins peuvent être perçus comme encourageant un comportement immoral ou comme ayant été développés par des moyens immoraux.

Les préoccupations morales diffèrent des préoccupations religieuses car, même si la moralité peut découler de croyances religieuses, la foi n'est pas une condition nécessaire pour développer certaines positions morales. Par exemple, certaines personnes peuvent s'opposer à l'avortement pour des raisons morales sans faire appel à des croyances religieuses.

Les préoccupations morales concernant les vaccins se posent souvent dans le contexte de la sexualité. Par exemple, le vaccin contre le virus du papillome humain (VPH), qui est sexuellement transmissible, est considéré par certaines personnes comme encourageant l'activité sexuelle.

L'utilisation de lignées de cellules fœtales dans la production de vaccins ou le prétendu mauvais traitement des animaux au cours des processus de développement des vaccins peuvent également susciter des préoccupations morales.

Ce thème rejette les vaccins et leur développement comme non éthiques. Cela peut être dû à un certain nombre de raisons, dont les suivantes :

  • L'objection aux tests sur les animaux.
  • Cas historiques d'utilisation non éthique d'êtres humains à des fins d'essai sans consentement pleinement éclairé.
  • Réserves sur les programmes de vaccination.

Y a-t-il de la vérité là-dedans ?

L'éthique de la vaccination doit être examinée très attentivement. Il est bon d'être critique et d'exiger des normes éthiques élevées lors du développement de traitements médicaux. Il existe des directives internationales très strictes pour les essais cliniques impliquant des personnes, mais elles n'ont pas toujours été respectées comme elles le devraient. Par exemple, des groupes ont été victimes d'abus dans le passé, comme pendant la seconde guerre mondiale. Bien que des cas comme ceux-là soient de plus en plus rares et deviennent rapidement notoires, il peut être difficile de faire confiance à des systèmes de santé qui ont maltraité des personnes dans le passé. Il est important de reconnaître que de tels mauvais traitements ont eu lieu et il est donc compréhensible qu'une personne soit préoccupée par l'éthique des essais cliniques de vaccins.

Que pourrais-je dire à quelqu'un fixé sur cette croyance ?

Le dialogue entre les patients et les professionnels de la santé est plus productif s'il est guidé par l'empathie, et s'il donne l'occasion au patient d'exprimer les raisons qui sous-tendent ses attitudes et au professionnel d'exprimer sa compréhension à cet égard. C'est pourquoi il est important de comprendre les racines des attitudes qui se trouvent derrière les opinions exprimées par les gens. Reconnaître et comprendre ces racines (traits psychologiques) chez une personne ne signifie pas que nous devons être d'accord avec les détails de son argument. Par exemple, nous pouvons reconnaître que :

L'éthique de la vaccination doit être examinée très attentivement. Il est bon d'être critique et d'exiger des normes éthiques élevées lors du développement de traitements médicaux. Il existe des directives internationales très strictes pour les essais cliniques impliquant des personnes, mais elles n'ont pas toujours été respectées comme elles le devraient. Par exemple, des groupes ont été victimes d'abus dans le passé, comme pendant la seconde guerre mondiale. Bien que des cas comme ceux-là soient de plus en plus rares et deviennent rapidement notoires, il peut être difficile de faire confiance à des systèmes de santé qui ont maltraité des personnes dans le passé. Il est important de reconnaître que de tels mauvais traitements ont eu lieu et il est donc compréhensible qu'une personne soit préoccupée par l'éthique des essais cliniques de vaccins.



Après avoir préparé le terrain grâce à cette affirmation (partielle), nous pouvons alors procéder à la correction de la conception erronée du patient.

Aujourd'hui, nous disposons de normes éthiques qui ont été élaborées pour protéger les individus contre les abus tels que ceux qui se sont produits pendant la seconde guerre mondiale. Ces normes sont conçues pour éviter les expériences non éthiques.

La recherche scientifique sur des humains est désormais strictement régie par la déclaration d'Helsinki. Des comités d'éthique indépendants examinent toutes les études proposées afin de s'assurer que la recherche est menée correctement. Tous les participants doivent passer par un processus de consentement pour s'assurer qu'ils comprennent ce que la recherche implique et les risques potentiels avant d'y prendre part, et tous doivent être libres de se retirer de la recherche à tout moment.

Il existe également des règles très strictes régissant l'utilisation des animaux dans la recherche médicale. Les études sur les animaux sont également étroitement réglementées et évaluées par des comités d'éthique indépendants. Les animaux ne sont impliqués dans des études productives et significatives que lorsqu'il n'y a pas d'alternative pratique, et leur santé et leur bien-être sont étroitement surveillés.

Les vaccins dont l'utilisation est autorisée dans l'UE et en France doivent tous respecter ces procédures éthiques.

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